9月的北京，天高氣爽，秋色宜人，中國迎來一個充滿收獲的季節(jié)。

12日上午，中國歷史研究院鼎堂廳座無虛席，氣氛熱烈，備受矚目的首屆世界歷史學前沿論壇如期開幕。在簡樸隆重的開幕式與議題鮮明的分論壇現(xiàn)場，來自中國和40多個國家及地區(qū)的300余名歷史學專家學者齊聚一堂，共赴這場史學交流之約。

習近平總書記指出，文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力。加強歷史研究、促進文明交流具有重要意義，這也是舉辦首屆世界歷史學前沿論壇的重要目的——以史學研究為紐帶，助力文明傳承、推動文化交流，服務于人類文明共同發(fā)展。

在為期兩天的研討中，與會學者聚焦“文明傳承與歷史道路”這一主題，以多維度視角、多層次分析、多領域探索匯聚全球史學智慧，深入剖析不同文明的傳承脈絡與歷史發(fā)展道路的多樣性，為推動世界歷史學研究高質量發(fā)展、深化國際高水平學術合作、增進不同文明間的理解與對話注入強勁動力。

這是一場匯聚全球史學力量的國際盛會，是促進文明交流互鑒的學術平臺。與會學者圍繞“文明傳承”“道路探索”“交流互鑒”的核心內涵，深刻揭示人類歷史發(fā)展的多元邏輯，積極研究闡發(fā)不同文明共生共榮的時代意義。

立足歷史 揭示文明

“當非洲、亞洲、歐洲人在一起，讀懂彼此的歷史與文明，尊重便會生根，和平的國際體系才有根基?！蹦崛绽麃啴敶蟹茄芯恐行闹魅沃x里夫的感慨，道出了論壇“文明互鑒”的關鍵要義。他提到，“信任”是論壇研討中的高頻詞——有了信任，才能實現(xiàn)和諧共處，才能推動教育、歷史領域深度交流，讓世界遠離沖突與霸凌。謝里夫特別援引中國“欲知大道，必先為史”的古訓，強調歷史對認知文明的關鍵作用：“了解過去，才能理解當下、把握未來?！薄爱敺侵?、亞洲、歐洲人民坐在一起，讀懂彼此的歷史與文明，尊重便會生根，和平的國際體系才有根基?！蹦崛绽麃啴敶蟹茄芯恐行闹魅沃x里夫的感慨，道出了論壇“文明互鑒”的關鍵要義。他提到，“信任”是論壇研討中的高頻詞——有了信任，才能實現(xiàn)和諧共處，才能推動教育、歷史領域深度交流，讓世界遠離沖突與霸凌。謝里夫特別援引中國“欲知大道，必先為史”的古訓，強調歷史對認知文明的關鍵作用：“了解過去，才能理解當下、把握未來?！?/p>

美國中古中國學會前會長南愷時用“震撼”一詞來形容參加此次會議的體驗?！捌叻N語言的同聲傳譯、豐富多元的議題設置，讓全球學者能充分汲取知識?！痹谒磥?，史學研究不應局限于單一文明，“不同地域、不同人群都深刻影響著歷史進程，唯有探索兩種或多種文明的互動，研究才能更加全面和客觀”。

將不同文明進行對比分析，是論壇上的鮮明特色。美國亞利桑那大學教授豬俁健聚焦危地馬拉、墨西哥地區(qū)文明與中國文明的異同，發(fā)現(xiàn)二者在“儀式與知識傳承”上有著奇妙共鳴：“無論是中國文明還是瑪雅文明，文字都不僅是工具，而是與儀式緊密相連，這又和天文歷法知識息息相關?！彼麖目脊艑W研究中獲得啟示：早期文明中大量的人類協(xié)作案例，打破了“文明發(fā)展必伴生不平等”的舊認知，“現(xiàn)代文明更需重視協(xié)作的可能，而文明互動、知識共享，正是促進協(xié)作的重要基礎”。

法國國家科學研究中心榮譽研究主任吉浦羅告訴記者，自己研究亞洲區(qū)域時，深受布羅代爾地中海研究方法的啟發(fā)。在他看來，中國廣州、中國澳門及日本的部分港口城市，絕非單純的歷史地理概念，而是具有深層關聯(lián)的“機制性模型”——這些城市間不僅經(jīng)貿(mào)往來密切，與各自國家內陸地區(qū)的聯(lián)結也較以往更為緊密。這種跨范式的研究分析框架，為全球文明研究開辟了新路徑。

日本九州大學原副校長宮本一夫長期深耕中國及東亞文明起源研究。這次參會經(jīng)歷讓他收獲了全新的認知：“通過了解其他地區(qū)在改善民生、為民祈愿方面的實踐，我得以探尋其背后的深層邏輯，并與東亞地區(qū)展開對比分析，此前研究中懸而未決的疑問也迎刃而解?！彼J為，每個區(qū)域的文明起源都蘊含著獨一無二的價值，而文明間的交流互動，正是挖掘這些價值的關鍵所在。

從非洲到美洲，從歐洲到亞洲，學者們的分享雖聚焦于不同文明研究，卻最終匯聚向同一認知：唯有以歷史為鏡鑒、以交流為紐帶，在文明傳承中探索創(chuàng)新，在互學互鑒中穩(wěn)步前行，方能為破解當下難題、構建更加美好的世界，注入源自史學研究的深厚智慧。

多維探討文明發(fā)展規(guī)律

此次論壇設置六大議題作為分論壇的主題，分別為“文明起源與發(fā)展的多元模式”“文明演進與歷史道路的形成”“文明碰撞中的近代中國與世界”“文明多樣性與不同歷史道路的選擇”“文明交流互鑒的歷史進程與時代價值”“文化交融對話與人類命運共同體”。六大議題以“文明”為主線，呈現(xiàn)出從歷史根源到當代實踐、再到未來方向的邏輯遞進關系，共同構成對文明發(fā)展規(guī)律的完整探討。

在“文明起源與發(fā)展的多元模式”為主題的分論壇上，有22位全球考古學家參與研討，其中11位聚焦中國考古學與中華文明起源研究，另外11位探討歐亞、美洲文明，形成跨區(qū)域、多維度的文明起源研究格局。該論壇發(fā)言代表、湖南大學岳麓書院教授郭偉民表示，本場分論壇參會學者均為深耕田野考古領域的專家，發(fā)言內容多元、視野開闊，展現(xiàn)了對文明起源的深度思考。他表示，我們要弘揚平等互鑒、對話包容的文明觀，弘揚全人類共同價值，為構建人類命運共同體貢獻學術力量。

以“文明演進與歷史道路的形成”為主題的分論壇，共設29場專題報告，與會學者立足多元探究方向，共同解讀中華文明的深厚內涵與發(fā)展脈絡。該分論壇總結人、山東大學歷史學院院長代國璽表示，本場分論壇呈現(xiàn)兩大突出特點。其一，學者對新史料的敏感度極高，研究兼具時效性與前沿性——日本龍谷大學副教授中田裕子、中國歷史研究院古代史研究所研究員戴衛(wèi)紅采用了最新公布的材料。其中，戴衛(wèi)紅所使用的研究材料“皇帝北巡之碑”，是第四次全國文物普查期間發(fā)現(xiàn)的漢文石刻，2025年8月初正式對外公布，足見其研究緊跟史料新動態(tài)。其二，當前，學者們對東亞文獻數(shù)據(jù)庫建設抱有濃厚熱情。越南社會科學翰林院研究員阮蘇蘭著重介紹了韓國佛教文獻數(shù)據(jù)庫的建設與規(guī)劃，日本奈良文化財研究所埋藏文化財中心主任馬場基則分享了投身日本木簡數(shù)據(jù)庫建設的工作方向。這些數(shù)據(jù)庫一旦建成，必將為我們更深入認知中華文明、東亞文明乃至世界文明提供重要支撐。

聚焦“文明碰撞中的近代中國與世界”主題的分論壇，有34位來自不同國家的學者分享各自研究成果，其間不僅探討了諸多新課題，更提出了諸多創(chuàng)新性觀點。該論壇代表、俄羅斯科學院世界歷史研究所副所長、首席研究員米爾澤漢諾夫表示，本場分論壇學者圍繞多方面內容展開深入交流：既探討了文明發(fā)展路徑與現(xiàn)代化的內涵，強調對現(xiàn)代化重要性的認知，也關注文明話語體系的構建；同時，各方還分享了歷史學領域的最新研究方法與歷史觀，尤其針對當前世界歷史發(fā)展的最新進程，深入探討了如何對其進行定義與研究。

在以“文明多樣性與不同歷史道路的選擇”為主題的分論壇上，10余位學者現(xiàn)場發(fā)言。來自亞歐非三大洲的多國專家學者，圍繞文明理論構建、文明發(fā)展脈絡與跨文明比較，以及不同國家和地區(qū)歷史道路的選擇邏輯等議題進行交流。上海師范大學研究員黃艷紅認為，本場分論壇既有宏闊的理論思考，又有扎實細致的案例研究，為理解全球文明多元共生格局、探尋不同歷史道路的發(fā)展規(guī)律，提供了極具價值的學術維度。多位學者分享文明研究成果。中國社會科學院原副院長武寅從國家形態(tài)、發(fā)展模式等方面，概括中華文明與西歐文明道路差異，同時指出二者當下均倡導合作共生。北京大學國際關系學院教授李安山結合非洲文明研究，剖析文明定義與研究階段特征，提出現(xiàn)代文明觀念悖論的解決思路；烏茲別克斯坦科學院歷史所教授里納特-希加布基耶夫概述中亞地區(qū)部分古代人群的歷史。

在以“文明交流互鑒的歷史進程與時代價值”為主題的分論壇上，24位來自歷史學、社會學、國際關系學、國際政治學等多學科領域的學者，圍繞“東西方接受外來文明：歷史文明交流及其啟示”“戰(zhàn)后世界歷史的轉折與文明交流互鑒新時期的開始”等話題展開研討，以跨學科視野為文明對話與人類命運共同體建設提供學術思考。多位學者分享了各自的代表性研究。蘭州大學歷史文化學院副院長白玉冬聚焦葉尼塞河畔的中華文明遺存，考據(jù)隋唐五代時期中原文化對北方草原的影響，填補游牧族群無文字記載的研究空白。俄羅斯科學院歐洲研究所首席研究員鮑里斯·古謝列托夫以近二三十年來俄羅斯政治發(fā)展為關鍵錨點，構建歐洲、中國、俄羅斯政治發(fā)展對比框架。泰國清邁大學校長助理蓬猜·威素迪薩從東南亞角度切入中國共建“一帶一路”倡議研究，突破本土視角局限，探討東南亞學術界與社會對該倡議的認知、態(tài)度及反應，為深化跨區(qū)域合作倡議的外部認知研究提供新參考。

在以“文化交融對話與人類命運共同體”為主題的分論壇上，32位中外專家學者圍繞“百年變局中的中國與世界”“全球視域下的文化交融”等話題提出，要堅持弘揚平等、互鑒、對話、包容的文明觀，尊重不同國家人民對自身發(fā)展道路的探索，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越。中國歷史研究院歷史理論研究所研究員左玉河表示，集中研究中華文明的特性和形態(tài)應該聚焦于三個重大問題：一是研究闡釋中華文明起源所昭示的中華民族共同體發(fā)展路徑和中華民族多元一體演進格局；二是研究闡釋中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質和發(fā)展形態(tài)；三是闡明中國道路的深厚文化底蘊，既要揭示中國文明發(fā)展道路的獨特性，也要揭示中華文明蘊含的全人類共同價值。

青年視角賦能文明傳承

本屆論壇專門設置的青年論壇，以“歷史之路與人類文明的未來”為主題，為青年學者搭建了交流平臺，成為整場論壇的突出亮點。不同于主論壇的宏觀視野，青年論壇側重于“小切口深分析”：青年學者或以某一區(qū)域文明的發(fā)展歷程為案例，挖掘“歷史之路”中的文明智慧；或結合數(shù)字技術對歷史研究的革新、文明多樣性保護的現(xiàn)實需求，探討青年一代在傳承歷史、助力文明發(fā)展中的使命與實踐方向。

青年代表、德國柏林自由大學教授戴維·沃伯頓表示，在青年論壇中，30位中外學者圍繞“歷史之路如何照亮人類文明未來”核心議題，從歷史學、人類學、考古學等學科領域，圍繞差異化議題展開細致探討。與會學者一致表示，唯有深挖不同文明的歷史脈絡、厘清人類發(fā)展的共同規(guī)律，才能為破解當下全球困境、錨定文明未來方向提供更具針對性的史學答案。

在學科關系層面，沃伯頓明確了歷史學“依證據(jù)立論”與人類學“以理論釋現(xiàn)象”的本質分野，并提出關鍵觀點——1930—1940年興起、20世紀60年代走向繁榮的新考古學，成功實現(xiàn)了兩大領域的學術融合。該學科既傳承歷史學對物質證據(jù)的系統(tǒng)收集與深度闡釋傳統(tǒng)，又引入人類學的理論分析框架，有效彌補了人類學研究中物質性證據(jù)缺失的短板，最終構建起更為全面、立體的學術研究路徑。

在該論壇研討中，青年學者從多元研究領域切入，以具體案例為支撐、實證研究為方法，為“歷史之路與人類文明的未來”這一議題提供了扎實的學理依據(jù)。中山大學副校長謝湜聚焦自然環(huán)境轉型與農(nóng)業(yè)發(fā)展，對比中國（以黃河、長江流域為主）與荷蘭17世紀初期的發(fā)展進程及差異。他發(fā)現(xiàn)，14—17世紀萊茵河流域與長江流域的發(fā)展路徑具有相似性；此后，以這兩大流域為代表的中西方歷史道路逐漸分野。對二者的發(fā)展歷程進行對比研究，可為深入剖析17世紀西方資本主義形成機制、東方農(nóng)業(yè)文明發(fā)展特征及中西方社會管理模式差異，提供重要學理依據(jù)。

埃及旅游與文物部卡爾納克孟圖神廟首席督察員亨德·阿明·赫萊迪以中國和埃及古文明對比為核心展開論述。他表示，盡管中埃兩國地理空間相距甚遠，但古絲綢之路作為關鍵交流紐帶，為兩大文明搭建了互動橋梁，促使二者形成諸多共性特征。其中，在文字體系層面，古埃及象形文字與中國古代文字具有相似的文明承載功能：既承擔記錄歷史信息、傳播文化內涵的重要作用，又在發(fā)展歷程中經(jīng)歷書寫載體的演進與革新，體現(xiàn)出文明傳播方式的共通發(fā)展規(guī)律。文明的延續(xù)與繁榮離不開與外部世界的持續(xù)溝通，中埃兩大古文明之所以能歷經(jīng)千年傳承，關鍵在于兩國在歷史長河中始終保持外交互動與商貿(mào)往來，為文明存續(xù)與發(fā)展提供重要支撐。

復旦大學科技考古研究所副教授文少卿團隊運用分子考古手段開展研究，其近期發(fā)表的成果聚焦新石器時代中期（距今6000—5000年）。文少卿介紹，研究表明仰韶人群伴隨農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展向周邊區(qū)域擴張，在此過程中與不同區(qū)域人群形成廣泛交流互動；同時，研究還證實長江流域人群的基因組與南島人群基因組存在直接關聯(lián)，且長江流域人群對南島人群的基因構成具有顯著貢獻。

在為期兩天的論壇研討基礎上，與會學者立足不同國家和地區(qū)的區(qū)域維度，結合構建人類命運共同體的整體視野，圍繞人類文明歷史脈絡與未來展開深入研討，最終凝聚三大重要共識。其一，文明多樣性是人類共同財富，文明優(yōu)越論、例外論均與歷史事實相悖，各文明在發(fā)展中形成的獨特基因，既是全人類的文化遺產(chǎn)，更是破解當代文明困境的關鍵鑰匙。其二，在經(jīng)濟全球化遭遇逆流的當下，文明交流互鑒被賦予全新時代使命，已成為凝聚共識、匯聚合力以應對全球性挑戰(zhàn)的關鍵，歷史學不僅要系統(tǒng)梳理文明交流的過往歷程，更需從中汲取智慧以指引未來。其三，歷史發(fā)展道路不存在統(tǒng)一標準答案，每個國家都有權在尊重自身文明傳統(tǒng)與人民意愿的基礎上，選擇契合本土國情的發(fā)展模式。

針對當前文明沖突論、文明優(yōu)越論、文明終結論等思潮卷土重來的現(xiàn)實背景，中國歷史研究院副院長、古代史研究所所長楊艷秋在閉幕式上表示，歷史學家需主動直面這一世界性課題。盡管論壇已落下帷幕，但對歷史學前沿問題的探索永無止境，學術界應秉持更開放、包容、理性的態(tài)度，將論壇研討成果轉化為實踐力量，為推動人類文明和諧共生與持續(xù)發(fā)展、構建人類命運共同體貢獻歷史學智慧與力量。